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有人說研學旅行,起源于17世紀英國貴族子弟的歐陸游學。19世紀中后期傳入我國港臺地區(qū)和日本、韓國。而事實上,作為教育史上的研學旅行最早在中國。孔子是中國研學旅行的第一人,他周游列國,拋開他的政治抱負不談,在教育上難道不是研學旅行的最好實踐?研學旅行在我國古代、近代一直有很好的教育傳統(tǒng)和共識,“讀萬卷書,行萬里路”已經(jīng)高度概括了我國古人具備的研學旅行實踐和經(jīng)驗。同時也告訴后人,研學旅行是提高個人學識和修養(yǎng)的重要途徑。連云港研學旅行活動
歷朝歷代都不乏這樣的優(yōu)秀文人和游學代表,他們在少年時代就開始了研學和壯游。我國古代文人的研學旅行伴隨他們一生。杜甫“往昔十四五,出游翰墨場”的隨意,令狐楚“弓背霞明劍照霜,秋風走馬出咸陽”的意氣,李白“五岳尋仙不辭遠,一生好入名山游”的豪興,岳飛“好山好水看不足,馬蹄催趁月明歸”的留戀,陸游“君詩妙處吾能識,盡在山程水驛中”的感悟……無一不是描繪自己的修學旅行。至于近代,研學旅行的傳統(tǒng)依然保留,我們從胡適留學美國哥大、徐志摩留學劍橋的經(jīng)歷就可窺見一斑。所以才有巴金的《海行雜記》、朱自清的《倫敦雜記》、王統(tǒng)照的《歐游散記》、鄭振鐸的《歐行日記》等流傳至今。連云港研學旅行課程
還有我們所熟悉的幾位著名的英國浪漫主義詩人,拜倫、雪萊、華茲華斯、濟慈,他們在青年時代就游歷法國、意大利和希臘諸島,他們都熱愛自然,贊美萬物生命。華茲華斯更從內(nèi)心深處充滿對大自然的熱愛和敬畏,大半生居于湖光山色之中,與大自然為伴,被稱為“西方的陶淵明”。即使只有24歲短暫生命的詩人濟慈,雖然由于特殊的成長經(jīng)歷沒能游歷歐洲,但他在21歲時已遍游英格蘭和蘇格蘭,他的《夜鶯頌》《秋頌》等作品完美地表現(xiàn)了對美、自然和生命的追求,他在一首詩里寫下的“美即是真,真即是美”,就是詩人對美的大自然和大自然之美的最好詮釋。就讀于愛丁堡大學,死后葬于威斯敏斯特教堂的達爾文與其說是一位偉大的科學家,他首先是一位旅行家和旅游探險家。連云港研學旅行線路
現(xiàn)代以后,歐美發(fā)達國家研學旅行一直保持著,日本真正意義的研學旅行也至少有50年的歷史,而在我國本來具有深厚傳統(tǒng)和底蘊的研學旅行,從國家層面展開,始于2016年教育部等11個部門下發(fā)的《關(guān)于推進中小學生研學旅行的意見》。這一遲到的研學旅行比日本晚了多半個世紀,不免讓人唏噓感嘆。但從國家開始,吾輩皆努力,其教育之力量一定會掀起雷霆之勢。
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